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语录，归里后又不惮寒暑，躬历省内各郡县，搜罗散佚，缀以管见，穷一生时间精力，终于撰成《会灯录》八卷。这当然也是肩荷禅法气脉的传承大任，展现大雄无畏生命风姿的结果。自善一之撰述出，不仅一改黔省无佛法的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
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的形式。 一切气脉相关教法。 一切方便道的技巧，包括金刚乘的方便法。 深奥见地与光明。 自行解脱的梦境与幻化显现。 悟解的任何一种权变、相对的意义。 非概念的金刚乘三昧耶戒。 一切众生与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344664249.html
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长息。」是指吸气时由鼻孔进入，经过胸部而抵达腹部，这样称之为「长息」。其实，「达腹」之长息若能学好，一旦气息完全调顺、气脉畅通，吸气时，更能吸达脚踵，而致坐中腿不酸痛、久坐不疲。 偈颂第二句说：「...，使身完全松弛，才不妨碍血液循环。 （３）垫臀部：无论初学或老参，臀部都须垫蒲团，以松软为佳，厚薄随个人身体需求而异，以能坐得竖直平稳，不阻塞气脉为妥当。倘是双盘，所垫蒲团应薄，若是单盘，所垫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384164439.html
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足心踏地，胸贴两膝，小腹微凹，头微俯，身端直，两肘左右交叉，按两膝。两膝蹲坐，调匀全身气脉；两足掌踏地者，压下水火之力；腰端正，则调心之气顺适而返于本性；两膝相并顶胸者，使身中“火大”之气成为智慧燃烧（...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431664689.html
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集中于此。以这种物质观想，就像有明净的佛光加披。 专注于有气息物体瑜伽，这一修炼法又有金刚数息法和宝瓶气法二法。 金刚数息法又称金刚诵，是藏密气功的基础功法，也是修气脉初学之方法。此法行气调息，在...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431764690.html
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之中，在显现这些事物的时候， “无色无受想行识”，没有色，没有四大物质。没有受，没有想，没有行，没有识，他都没有，这是一种显现的观照。那个时候是体内的观照，气脉的观照，是不一样的。 所以禅宗人进入了...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373466017.html
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了涵盖许多层面的教法，以下条列其内容：
一切关于大手印各阶段的教法，包括专一瑜伽等。
一切金刚乘三昧耶戒的形式。
一切气脉相关教法。
一切方便道的技巧，包括金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111567901.html
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，均明显地使用了草篆笔势，笔画之间气脉贯通，结体方整庄重，整体布局灵动。这种将草篆的特点融入印文是朱简印章艺术的一种特色。朱简深知 学篆字必须博古，始知古字象形、指事、会意等敦朴神气。 ① 摹印以缪篆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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— 气脉、明点理论，主张“夫胎生之类，身脉位有七万二千，总绾口束，成於四轮、百二十脉。 又束俱是二十四宫，又复归聚，依附根本三脉而住也。入依六轮。”[22] 与此同时出土的还有不少藏密修持仪轨和修法...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145971181.html
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宝生佛的刹土；西方一堆观为无量光佛的刹土；北方一堆观为不空成就佛的刹土。再将供品观想为报身五方佛刹土中的珍宝宫殿、供养天女等所有供品，以及自己本来清净的气脉明点，并观想将这一切供养给佛的报身。什么是报...
见内
|供曼茶|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html